술의 원료가 되는 누룩을 만들던 양조회사. # 개설 1880년대 무렵의 국자도고(麯子都賈)가 그 연원이다. # 연원 및 변천 1880년대 한국에는 근대적 공업이 맹아적 형태로 발전하고 있었다. 국자도고는 그 대표적인 형태로서 다른 도매상들이 엄하게 금지된 것에 반해, 정부기관의 경비를 조달하기 위해 장려되거나 정부기관의 부속으로 삼는 경우가 많았다. 1885년 4월평안북도 순천군의 국자도고와 성천부(成川府)의 국자도고를 제중원과 통리아문에 부속시키고 각각 감관(監官)을 내려보낸 것이 대표적인 예이다. 같은 해에 ...

원영의가 조선 태조로부터 순종까지의 역사를 서술한 교과서. # 개설 교과서용으로 쓰여진 것으로 보이나, 인쇄된 것이 아니고 등사한 것이 전해 오고 있다. A5판 크기로 된 이 책은 맨 앞에 ‘국조사(國朝史)’라 하고, ‘원영의구술(元泳義口述)’이라 표시하였는데, 같은 내용의 것이 두 종류가 있다. # 내용 내용은 조선 태조로부터 시작하여 대황제(大皇帝), 즉 순종 황제의 재위 중 1909년 12월 이재명(李在明)이 이완용(李完用)에게 자상(刺傷)을 입히는 데까지로 되어 있다. 저술 연도가 기재되지 않았으나 마지막 내용으로 ...

조선 후기의 학자, 허박의 시가와 산문을 엮어 1889년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 활자본. 1889년(고종 26)에 그의 현손 관(瓘)이 편집, 간행하였다. 권두에 권봉희(權鳳熙), 관의 서문과 세계(世系)가 있고, 권말에 정은교(鄭誾敎)의 후서와 정홍석(鄭鴻錫), 후손 만박(萬璞) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 부(賦) 4편, 권2·3에 시 120여 수, 권4에 서(序)·잡저·통문(通文) 각 1편, 제문 9편, 권5에 부록으로 만사·제문·차운시(次韻詩)·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. ...

국행수륙전은 조선 전기에 국가에서 공식적으로 치르는 수륙재(水陸齋)의 비용을 마련하기 위하여 사찰에 지급한 위전(位田)이다. 수륙재를 치르는 사찰에서는 위전에서 세를 거두어 행사 비용을 충당하였다. 중종 대 이후 국행수륙재가 중지됨에 따라 해당 위전의 명목도 사라졌다.

사찰 안에 마련하여 역대 임금의 위패를 모셨던 단을 지칭하는 용어. # 내용 호국불교를 이상으로 삼았던 신라 및 고려시대의 왕들은 선왕이나 왕후가 죽으면 그들의 영혼천도를 위한 전각을 선왕의 원찰 안에 짓고, 선왕의 영정이나 위패를 봉안하였다. 특히, 고려시대의 왕들은 개성근처에 그들의 원찰을 두었는데, 이는 불교를 신봉함으로써 국가와 왕실의 번영을 꾀하자는 신앙에 기초를 두고 있다. 구체적인 예로서 고려태조의 국혼단은 봉은사(奉恩寺)와 개국사(開國寺)에 있었다. 개국사는 태조가 원당(願堂)으로 삼았던 절이고, 봉은사는 ...

「군위 법주사 괘불도」는 1714년에 수화승 두초 등 9명의 화승이 참여해 제작한 야외의식용 불화이다. 경상북도 군위군 소보면 법주사에 있으며, 본존은 여러 부처가 표현된 보관을 쓰고 설법인을 한 두 손으로 연꽃을 들고 서 있는 모습으로 석가여래와 노사나불의 도상을 결합한 독특한 형식이다. 맑고 화려한 채색의 담채기법과 세밀한 묘사를 볼 수 있는 18세기 전반기의 뛰어난 의례용 불화이다.

대구광역시 군위군 소보면 법주사에 있는 음식 조리용 맷돌. 조리도구. # 내용 1995년 경상북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 법주사는 신라시대에 창건된 사찰이었으나, 300여 년 전에 불이 나 지금은 그 자리에 작은 절이 있을 뿐이다. 왕맷돌은 원래 절에서 200리쯤 떨어진 밭두렁에 절반가량 매몰되어 있었는데, 50여 년 전에 신도 20여 명이 현재의 자리로 가까스로 운반하였다는 증언이 있다. 원래의 자리가 절의 후원에 해당하는 곳이었을 것으로 추정된다. 왕맷돌의 크기는 지름 115㎝, 두께 15.5...

북한에서 정치적 목적에 따라 진행되는 무법적인 인민재판. # 개설 군중심판은 한국전쟁 중 북한에서 시행되던 재판으로 심판 받을 자의 범행지에 군중들이 모인 가운데 공개적으로 진행되었다는 것이 특징이다. 1951년「군중심판회에 관한 규정」이 공포되면서 시작된 군중심판은 죄의 경중에 따라 근신, 두문, 재판 회부 등 3가지로 나뉜다. # 연원 및 변천 1951년 2월 내각 결정 제203호 「군중심판회에 관한 규정」이 공포되면서 처음 시행되었다. 한국전쟁 당시 국군과 유엔군에 의해 수복되었던 북한지역에서 이들에게 협조했던 주민들...

권고는 고려 후기 검교시중(檢校侍中)을 역임한 세족(世族) 출신 문신이다. 1327년(충숙왕 14) 경주부윤(慶州府尹)에 부임한 바 있고, 지첨의부사를 지내고, 뒤에 문화군(文化君)으로 봉해졌다가 1355년(공민왕 4) 영가군(永嘉君)으로 봉해졌다. 벼슬이 검교시중에 이르렀으며, 86세에 죽었다. 시호는 충정(忠靖)이다.

권농사는 고려시대, 농업을 권장하는 임무를 수행하기 위하여 파견된 지방 관직이다. 종류는 지방관이 겸대하는 권농사와 봉명사신으로서의 권농사로 나뉜다. 문종 대 이후 모든 수령과 판관 등 속관이 권농사를 겸하였다. 1173년(명종 3)에 이르면 남도 안찰사와 양계 감창사가 권농사를 겸하여 권농 행정이 체계화되었다. 봉명사신으로서 권농사는 정종 때 파견되었고, 명종 대 이후 필요할 때마다 전국에 걸쳐 파견되었다. 권농사의 임무는 권농, 구휼, 수취 등이 있었다.

고려 후기에, 밀직제학, 지첨의부사, 찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 회지(晦之). 스스로 몽암거사(夢巖居士)라 하였다. 아버지는 한림학사 권위(權韙)이다. 어머니는 잡직서령(雜織署令) 이영(李榮)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 숨어 살 뜻을 가졌으나, 아버지의 강권에 의해 장단현위(長湍縣尉)로 벼슬을 시작하여, 1254년(고종 41) 문하녹사(門下錄事)로 나갔다가 재상 [유경(柳璥)](E00412...

조선 전기에, 헌릉참봉, 사섬시직장 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 진경(震卿), 호는 청암(靑巖). 할아버지는 증 영의정 권사빈(權士彬)이며, 아버지는 우찬성 권벌(權橃)이다. # 생애 및 활동사항 약관으로 향시에 장원으로 합격하였다. 헌릉참봉(獻陵參奉)에 음서(蔭敍)되었으며, 1543년에 사마시[^1]에 합격하였다. 1547년(명종 2) 소윤 윤원형(尹元衡)이 대윤 윤임(尹任) 일당을 몰아낸 것을 비방하는 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)에 관련되어 아버지가 삭주로 귀양갔다가 1년 만에 죽자, 사섬...

조선 후기에, 조상의 제사를 지내지 않은 일로 윤지충과 함께 체포되어 참수당한 순교자. # 생애 세례명 야고보. 진산 사람으로 원래 유학을 공부하다가 고종사촌 윤지충(尹持忠)에게서 천주교 교리를 배워 입교하였다. 1791년 윤지충의 어머니인 고모가 세상을 떠나자 윤지충이 교리에 따라 제사를 올리지 않았는데, 그도 조상의 신주를 불사르고 제사를 지내지 않았다. 이 일로 친척과 친지들의 욕설과 비난을 받았다. 그 해 10월 무군무부(無君無父)의 역도로 몰려 윤지충이 체포되었으며, 그에게도 체포령이 내렸다는 소식을 듣고 1...

작자·연대 미상의 교훈가사. # 개설 1책. 18장. 국한문필사본. 저작연도는 확인할 수 없으나, 언해된 상태나 작품내용으로 보아 조선 숙종대 이후에 지어진 것으로 추정된다. 책머리에 작자의 서문에 해당하는 글이 한문 원문과 그것을 언해하여 나란히 실려 있다. # 구성 및 형식 본문 가사는 사언고시 형태로 202구 총 808자가 지면 상단에 2구씩 짝을 지어 배열되어 있으며, 그 하단에 한글로 풀이된 노랫말이 있다. 또 간혹 본문 중에 사용한 어려운 고사에 대한 한글 주(註)가 가사 밑부분에 첨가되어 있다. 책 끝에...

권설직(權設職)은 조선시대에, 중앙과 지방에 임시로 두었던 관직이다. 넓은 의미로는 국가의 행사나 토목, 내우외란, 외교사신 등 상설관직으로 처리할 수 없는 국가적으로 큰 일이 발생하였을 때 설치하는 모든 관직을 권설직이라 한다. 좁은 의미로는 왕실 인사의 교육을 담당하기 위한 사부(師傅) 등 관직만을 법제적으로 규정한 권설직이라 한다.

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 출가한 딸이 멀리 이사하게 되자, 부모로서의 섭섭한 심정과 시가에서 부녀자가 지켜야 할 도리를 가르친 가사이다. # 내용 2음보 1구로 계산하여 전체 221구이다. 음수율은 3·4조와 4·4조 주축에, 4·5조, 5·4조, 2·4조, 4·3조 등도 보인다. 내용은 하나뿐인 딸을 가까운 곳으로 출가시켰으나 얼마 되지 않아 시댁이 만리타향 먼 곳으로 떠나게 되자, 신행 때의 정경을 회고하며 애달픈 심정을 노래하였고, 이어서 시부모를 섬기는 데에 정성을 다하라고 경계하고...

권오설은 일제강점기 고려공산청년회 책임비서를 지낸 사회주의운동가이자 독립운동가이다. 경상북도 안동 출신으로, 1922년 풍산청년회, 1923년 풍산소작인회 결성을 주도하였다. 1924년 4월 조선노농총동맹 창립대회에 참가하여 상무집행위원에 선출되었다. 1925년 4월 고려공산청년회 창립에 참여하여 중앙집행위원 겸 조직부 책임자가 되었다. 1926년 고려공산청년회 책임비서가 되어 조직을 재건하였다. 6‧10만세운동을 계획하였다. 거사 직전 체포되어 옥중에서 순국하였다.

조선 전기에, 행돈녕부판관 등을 역임하였으며, 단종복위운동에 가담했다는 죄로 처형된 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 안동(安東). 음보로 사정(司正)을 거쳐, 행돈녕부판관(行敦寧府判官)을 지냈다. 1454년(단종 2) 송현수(宋玹壽)의 딸이 단종 비 정순왕후(定順王后)로 간택될 때, 딸이 왕비의 시녀인 잉(媵)으로 간택되어 숙의(淑儀)가 되었다.[^1] 세조 즉위 이후 조정에서는 사육신 등을 제거하고, 이어서 1457년(세조 3)에는 단종의 인척 관계인 송씨(宋氏) 세력을 제거하려 하였다. 이에 대한 실천으로 먼저 지방...

승려 동화(東化, 일명 東華)가 지은 연대 미상의 불교가사. # 구성 및 형식 『석문의범(釋門儀範)』에 실려 있는데, 제목 아래 ‘동화축전건봉사(東化竺典乾鳳寺)’라는 기록으로 보아 본래 건봉사 소장의 판목에 있던 것임을 알 수 있다. # 내용 2음보 1행으로 헤아려 1,200행이나 되는 장편가사로, 국한문혼용체이다. 주제는 중생들이 보고 아는 것이 서로 차별이 있으니 미타불을 염송하여 극락으로 왕생하라고 권한 것이다. 주요내용을 보면, 중생이 사는 세상이 모두 불타는 집과 같으니 거기서 벗어나려면 세존대법왕(世尊大法王)...

고려 후기에, 시랑, 판태복시사, 한림학사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東)이다. 고려의 개국공신 권행(權幸)의 9대손으로, 아버지는 권수평(權守平)이다.[^1] 고종대 대몽외교와 최씨정권의 권력 승계에 일정한 역할을 했다. # 생애 및 활동사항 어사(御史)로서 1240년(고종 27) 예빈소경(禮賓少卿) 송언기(宋彦琦)와 함께 몽고에 다녀왔다.[^2] 1247년(고종 34) 당시 집권자였던 최우(崔瑀)가 아들 최만전(崔萬全)을 승려에서 환속시켜 최항(崔沆)으로 이름을 고치고, 시랑(侍郞)인 권위에게 예의를 ...